Дацан Гунзэчойней

Одно из самых экзотических зданий Петербурга — буддийский дацан — можно разглядеть издалека даже среди крон деревьев. Когда приблизишься к нему, поражаешься монументальностью, таинственностью форм и особенной символикой храма.

 В дацане удивляет многое: и форма здания, суживающегося кверху; и его каменный наряд, словно бы сложенный из

мощных блоков красного валаамского гранита; пояс из синего

глазурованного кирпича с белыми кругами. А особенно — по

золоченные детали декора на углах кровли.

Храм несомненно

украшает круг хардэ (символ буддизма) с медными фигурами

газелей по сторонам. После внимательного осмотра здания становиться ясно, что элегантность северного модерна начала XX века идеально подчеркивает (оттеняет) суровую красоту тибетского зодчества.



Оригинальные металлические капители

с позолотой и яркими орнаментами,

золоченые фигуры ланей, священный круг
Опасность, с

 одной стороны, английской колониальной экспансии, а с другой — китайской агрессии в начале XX века заставила далай-ламу активно налаживать дипломатические отношения с Россией. Тибетский духовный лидер, по рассказам бурятского ламы Агвана Доржиева, знал о покровительстве царя регионам своей страны, традиционно исповедующим буддизм.

История сооружения буддийского храма в Петербурге

Укреплять деловые и культурные связи решили с постройки в столице буддийского дацана. В 1908 году Доржиев передал в

 

царское правительство ходатайство далай-ламы о строительстве храма. Идею горячо поддержали не только верующие трех российских этносов — буряты, калмыки и тувинцы, но и ученые-востоковеды. В 1909 году на приобретенном представителем далай-ламы земельном участке в Старой Деревне начались строительные работы. Тихое, уединенное место на окраине Петербурга было выбрано по причине отсутствия официальных дипломатических отношений с Тибетом. Начинал строить храм, по своему проекту, архитектор Г. В. Барановский. После возникновения серьезных трений со строительным комитетом, состоящим из востоковедов В. Радлова, С. Ольденбурга, а также Н. Рериха и Ф. Щербатского, он самоустранился от дальнейшего руководства работами. После 1911 года постройку храма завершал архитектор Р. А. Берзен. Первая служба в храме была проведена 21 февраля 1913 года в ознаменование 300-летия дома Романовых. В 1914-м император Николай II утвердил при храме штат духовенства в составе 9 человек; настоятелем стал лама Агван Доржиев. 

Внутренняя же отделка дацана продолжалась вплоть до 1915 года, когда храму были подарены изготовленные в Тибете элементы традиционной буддийской символики. При освящении храма (в 1915 году) он получил название «Источник Святого Учения Будды, сострадающего ко всем существам». Этот храм стал не только первым буддийским монастырем в Европе, полностью соответствующим тибетскому канону, но и скрытым посольством Тибета.



Дацан во времена Советов

А уже через несколько лет, в 1919-м, когда в дацане была размещена воинская команда, началось его варварское разорение. Пролетарии растаскивали практически все, имевшее хоть какую-то ценность: медные, бронзовые и позолоченные статуэтки, серебряные жертвенные вазы и чаши, драпировки из китайской парчи, посуду, мебель и книги. В 1926 году для извлечения золота — сняли бронзовую позолоченную крышу с башни; убрана из алтаря и распилена статуя Будды; изъяты ритуальные диски на фризе.



Легенда буддийского храма

По преданию, статую Будды пролетарии при демонтаже разбили, надеясь найти внутри сокровища. Чтобы скрыть злодеяние, золоченые обломки сбросили в один из прудов Елагина острова. Когда власти спохватились, было уже поздно: поиски фрагментов статуи не дали никакого результата.
Доржиеву титаническими усилиями на какое-то время удалось восстановить дацан. Для его защиты он добился закрепления за храмом статуса Тибетской дипломатической миссии.

Несмотря на все это, в конце 1930-х годов буддийский религиозный и культурный центр был разгромлен органами НКВД, а ламы, служившие в храме, репрессированы. В 1937-м был арестован и 85-летний Агван Доржиев.

В том же году буддийский храм был передан профсоюзу работников жилищного хозяйства — «для использования под физкультурную базу». Все художественные ценности, утварь, библиотеку перевезли в Музей истории религии и атеизма.



Буддийский храм до и после Великой Отечественной войны

Во время Великой Отечественной войны в храме находилась военная радиостанция. Одновременно храм служил станцией наведения для советских самолетов. После войны, вплоть до 1960 года, расположенную в храме радиостанцию использовали для глушения «вражеских голосов».
25 ноября 1968 года здание было принято под государственную охрану как «памятник архитектуры местного значения»; что, однако, на его участи абсолютно никак не отразилось.

Перемены к лучшему произошли в 1989 году — когда в Ленинграде была зарегистрирована община «Дацан Гунзэчойнэй»; в 1990-м ей отдали здание буддийского храма. С 1991 года прибывшее по приглашению буддистов-мирян духовенство возобновило здесь регулярные службы.

 Действующим храмом можно любоваться не только снаружи, но и внутри. В холле продаются буддийская литература и приносящие удачу талисманы, а в подвале устроено нечто вроде кафе с блюдами бурятской кухни. Здесь можно неправдоподобно дешево поесть под аккомпанемент национальной музыки.

Адрес: Приморский проспект, дом 91.


Как добраться: Доехать до станции метро «Старая Деревня» и выйти на Липовую аллею; далее идти в сторону уменьшения нумерации домов до ее пересечения с Приморским проспектом.
Тел.: (812) 430-13-41.